Post-Aristotelian Proposals in the Age of Artificial Intelligence: Becoming-Slave and Becoming-Free when Psyche isn't the Primary Value [Μετα-Αριστοτελικές θέσεις στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης: Γίγνεσθαι-δούλος και γίγνεσθαι-ελεύθερος εκεί που η ψυχή δεν είναι η πρώτη αξία] (in Greek)

Citation

(2015) Post-Aristotelian Proposals in the Age of Artificial Intelligence: Becoming-Slave and Becoming-Free when Psyche isn't the Primary Value [Μετα-Αριστοτελικές θέσεις στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης: Γίγνεσθαι-δούλος και γίγνεσθαι-ελεύθερος εκεί που η ψυχή δεν είναι η πρώτη αξία] (in Greek). Αριστοτέλης: Άνθρωπος, επιστήμη, μεταφυσική, Thessaloniki, Greece, 22.01.2015. https://onedrive.live.com/?authkey=%21ANU5RB9FLunDOqk&cid=D60DF1AF710FC282&id=D60DF1AF710FC282%21529&parId=D60DF1AF710FC282%21526&o=OneUp

Abstract
Φιλοσοφεῖν: ἐπιστήμη, εὔνοια, παρρησία Ιανουάριος 2016 (13) Μετα-Αριστοτελικές θέσεις στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης: Γίγνεσθαι-δούλος και γίγνεσθαι-ελεύθερος εκεί που η ψυχή δεν είναι η πρώτη αξία Βασίλειος Γαλανός, MSc Library and Information Science , University of Copenhagen ο σύντομο αυτό άρθρο εξετάζει την ισχύ (ή μη) της αριστοτελικής έννοιας του "φύσει δούλου" υπό το πρίσμα του αναδυόμενου τομέα της Φιλοσοφίας της Πληροφορίας η οποία πραγματιστικά εξετάζοντας τις εξελίξεις στον τομέα της κυβερνητικής, της πληροφορικής, της τεχνητής νοημοσύνης (ΤΝ) και της θεωρίας παιγνίων, δε θέτει ως πρώτη ηθική αξία τη ζωή και το βίο, μα την πληροφοριακότητα και την ύπαρξη (βλ. Floridi, 2011, 1-45). Το σύνολο της πολιτικής και φιλοσοφικής σκέψης για προφανείς έως τώρα λόγους ήταν ανθρωποκεντρικό. Ζώα πολιτικά (βλ. Αριστοτέλης, 2006, σ. 91-107) τύχαινε να είναι μόνον οι άνθρωποι. Σε ένα περιβάλλον εξελιγμένης ΤΝ όμως είναι πολύ πιθανό να πρέπει να λάβουμε υπόψιν μας μη-ανθρώπινες και δη άβιες οντότητες ως πολιτικούς παράγοντες, και στην περίπτωση που εξετάζουμε, δυνητικά δουλικές, ελεύθερες ή/και δεσποτικές οντότητες. Το "ιδιαίτερα ακανθώδες" και "πολυσυζητημένο" όπως έχει χαρακτηριστεί από τον κ. Παπαδή (στο Αριστοτέλης, 2006, σ. 135), μεταφραστή του Αριστοτέλη, ζήτημα του Τ